اشنایی با دنیای مد و پوشاک

اینگونه نظرات در گروهها و صفحات دیگری همچون «مباحث داغ روز و رأی من و تو» هم دیده میشود. ادارهکنندگان گروهها و صفحات «ایران امروز، رأی من و تو و مباحث داغ روز» نیز در 20 پست و کامنت مورد مطالعه به جز 6 مورد، خود را ملزم به پاسخگویی ندانسته است. برای مثال در مباحث و کامنتهای «ایران امروز» در پست «وقتی دمای هوای ایران زمین داغ میشود! بنظر بعضیها، ابتدا فرق ایران و توران اساساً در آن بوده که مردم ایران زمین به نسبت شهرنشین و تورانیان (مانند سکاها) اساساً کوچنده بودند و گر نه تا اسلام از نظر قومی بین آنها فرق چندانی نبود. نکته دیگر این است که در همه گروهها و صفحات مورد مطالعه (البته به جز گروه دانشجویان جامعهشناسی) افراد بعد از درج نظر خود دیگر به آن پست سر نمیزنند و یا دیگر کامنتی نمیگذارند تا گفتگو شکل بگیرد. بعد از انتخاب حوزه کاري و جامعه آماري اکنون لازم است که محتوايي براي هر يک از ويژگيهاي بيان شده استخراج کنيم. ترکی شدن زبان بعضی صفحات خراسان و اکثر آذربایجان از قرن دهم و یازدهم میلادی یعنی بعد از غزنویان و بخصوص سلجوقیان شروع شده است. گمانه زنی دراین مورد ضمناً از آن جهت مشکل است که در اینجا موضوع بر سر یک موج مهاجرت که ۱۰-۲۰ و یا حتی ۱۰۰ سال ادامه داشته باشد، نیست بلکه اگر نقطه شروع این کوچها را در اوایل قرن یازدهم یعنی حدوداً سال ۱۰۰۰ حدس بزنیم، این کوچها و ادامه آنها در داخل ایران و ترکیه و یا بین ایران و ترکیه تا اواخر دوره شاه طهماسب صفوی و حتی به گفته فاروق سومر (۵) تا قرن نوزدهم هم ادامه یافته استاعتقاد به اینکه اگر رابطه درست شد که چه بهتر و اگه نشد، به زندگی جدیدشون ادامه میدهند. زمانی که کار را به درستی اجرا کنید، استراتژی های لیست شده در این پست واقعاً کارآمد خواهند بود و باید به انجام آن ها ادامه دهید. با اینهمه شعر معجز که از بسیاری جهات یادآور صابر و ادامه دهنده سنت وزنی و بخصوص مضمونی اوست، پخته، مردم پسند، تیز و دریادماندنی است. ملکشاه سلجوقی، سومین سلطان سلجوقیان و پسر سلطان آلپ ارصلان که برادرزاده طغرل بود، خود به فارسی شعر میگفت. در واقع فیلتر بودن این شبکه خود گواهی بر عدم شکلگیری مولفه آزادی از اجبار بیرونی ناشی از سلطه قدرت برای تبلیغ افکار است. که به معنای شفافیت، اختصار، متقاعد کننده و قابل اعتماد است. از این جهت تبدیل آوای «د» به «ذ» در شکل باستانی «آدوربادگان» به «آذوربادگان/آذربادگان» چیزی روشن و قابل توضیح است. محتوای قابل ارسال در تبلیغات واتساپی قابل توجه است، ضمنا پلتفرم متفاوتی نسبت به پیامک تبلیغاتی محسوب می شود. شما می توانید از طریق واتساپ، پیشنهاد آخرین مخصولات خود را برای کاربرانتان ارسال کنید.

این فضا که از غیرفیزیکیترین فضاها نیز هست، میتواند برای حوزه عمومی آثار و فواید فراوانی در برداشته باشد و بدون شک اهمیت آن روز به روز افزایش بیشتری مییابد. یکی از مهمترین ویژگیهای اینترنت این است که فرصتی را در اختیار خالقان فرآوردههای فرهنگی قرار میدهد تا آثار خود را فارغ از دخالت دولت و بدون نیاز به سرمایه و استفاده از رسانههایی مثل رادیو، تلویزیون و مطبوعات، منتشر سازند. اینترنت رسانهای است که به همه مشارکتکنندگان و کاربران، برای استفاده مشترک از اطلاعات، فرصت برابراعطا میکند. در واقع این موارد نشاندهنده آن است که هر جا گفتگویی در میان مخاطبان و یا اعضای گروه شکل گرفته است، خوانندگان ابراز هر نوع نظر انتقادی را برای خود مشروع و مجاز دانستهاند. اما گروه «دانشجویان جامعهشناسی» در این بین استثناست؛ چرا که ادارهکنندگان گروه و اظهارنظرکنندگان در همه پستهاو کامنتها خود را ملزم به پاسخگویی واضح و مستدل دانستهاند. در پست «نقدی منصفانه به عملکرد نظام» گفتگو شکل گرفته است، خوانندگان نظرات انتقادی خود را درباره بالاترین مقامات حکومتی ابراز کرده و ارائه آن را مشروع دانستهاند. اما درباره کامنتها و پستها که موضوع بحث پژوهش حاضر است، در هر 10 گروه و صفحه، نظرات پس از تائید ادارهکننده آن منتشر میشود و بنابراین ادارهکننده گروه برای حفظ و تداوم مسیر گروه خود علاوه بر معیارهای شخصی تا حدودی ملاکهای قدرت را نیز در تایید این نظرات لحاظ مینماید.

برای مثال در گروه «دانشجویان دانشجویی» در پستی با عنوان «نقدی بر دین و دینداری ما ایرانیان« علاوه بر این که متن پست عرصه نقادی را به حیطه دین و دینداری کشانده است، نگاهی به نظرات آن نشان میدهد که نگرش انتقادی حتی درباره موضوعاتی که به دلایل مختلف در هالهای از تقدس وجود دارند از دیدگاه خوانندگان مشروع است. یا در گروه «مباحث داغ روز» نویسنده پست در پاسخ به کامنتی، بیان میکند که «بحث کردن با تو بیفایدهاس و پشیمان شدم از گفتنش». بهعبارت دیگر، فضای فیسبوک باعث ایجاد محیطی شده است که در آن کسی صدای دیگری را نمیشنود، و همه در حال صحبت کردن بوده و مهم نیست چه چیزی بیان میشود. بهعبارت دیگر از طریق گفتگو است که افکار عمومی شکل میگیرد و از این طریق حوزه عمومی میتواند به وظیفه اصلی خود یعنی نقد سیاستهای دولت بپردازد و موجب عقلانیشدن آنها گردد. اما در این گفتگو بهندرت بحث منطقی در میگیرد و دسترسی به اجماع یا توسيگما اس ام اس عملاً غیرممکن بهنظر میرسد.

اینگونه نظرات در گروهها و صفحات دیگری همچون «مباحث داغ روز و رأی من و تو» هم دیده میشود. ادارهکنندگان گروهها و صفحات «ایران امروز، رأی من و تو و مباحث داغ روز» نیز در 20 پست و کامنت مورد مطالعه به جز 6 مورد، خود را ملزم به پاسخگویی ندانسته است. برای مثال در مباحث و کامنتهای «ایران امروز» در پست «وقتی دمای هوای ایران زمین داغ میشود! بنظر بعضیها، ابتدا فرق ایران و توران اساساً در آن بوده که مردم ایران زمین به نسبت شهرنشین و تورانیان (مانند سکاها) اساساً کوچنده بودند و گر نه تا اسلام از نظر قومی بین آنها فرق چندانی نبود. نکته دیگر این است که در همه گروهها و صفحات مورد مطالعه (البته به جز گروه دانشجویان جامعهشناسی) افراد بعد از درج نظر خود دیگر به آن پست سر نمیزنند و یا دیگر کامنتی نمیگذارند تا گفتگو شکل بگیرد. بعد از انتخاب حوزه کاري و جامعه آماري اکنون لازم است که محتوايي براي هر يک از ويژگيهاي بيان شده استخراج کنيم. ترکی شدن زبان بعضی صفحات خراسان و اکثر آذربایجان از قرن دهم و یازدهم میلادی یعنی بعد از غزنویان و بخصوص سلجوقیان شروع شده است. گمانه زنی دراین مورد ضمناً از آن جهت مشکل است که در اینجا موضوع بر سر یک موج مهاجرت که ۱۰-۲۰ و یا حتی ۱۰۰ سال ادامه داشته باشد، نیست بلکه اگر نقطه شروع این کوچها را در اوایل قرن یازدهم یعنی حدوداً سال ۱۰۰۰ حدس بزنیم، این کوچها و ادامه آنها در داخل ایران و ترکیه و یا بین ایران و ترکیه تا اواخر دوره شاه طهماسب صفوی و حتی به گفته فاروق سومر (۵) تا قرن نوزدهم هم ادامه یافته استاعتقاد به اینکه اگر رابطه درست شد که چه بهتر و اگه نشد، به زندگی جدیدشون ادامه میدهند. زمانی که کار را به درستی اجرا کنید، استراتژی های لیست شده در این پست واقعاً کارآمد خواهند بود و باید به انجام آن ها ادامه دهید. با اینهمه شعر معجز که از بسیاری جهات یادآور صابر و ادامه دهنده سنت وزنی و بخصوص مضمونی اوست، پخته، مردم پسند، تیز و دریادماندنی است. ملکشاه سلجوقی، سومین سلطان سلجوقیان و پسر سلطان آلپ ارصلان که برادرزاده طغرل بود، خود به فارسی شعر میگفت. در واقع فیلتر بودن این شبکه خود گواهی بر عدم شکلگیری مولفه آزادی از اجبار بیرونی ناشی از سلطه قدرت برای تبلیغ افکار است. که به معنای شفافیت، اختصار، متقاعد کننده و قابل اعتماد است. از این جهت تبدیل آوای «د» به «ذ» در شکل باستانی «آدوربادگان» به «آذوربادگان/آذربادگان» چیزی روشن و قابل توضیح است. محتوای قابل ارسال در تبلیغات واتساپی قابل توجه است، ضمنا پلتفرم متفاوتی نسبت به پیامک تبلیغاتی محسوب می شود. شما می توانید از طریق واتساپ، پیشنهاد آخرین مخصولات خود را برای کاربرانتان ارسال کنید.

این فضا که از غیرفیزیکیترین فضاها نیز هست، میتواند برای حوزه عمومی آثار و فواید فراوانی در برداشته باشد و بدون شک اهمیت آن روز به روز افزایش بیشتری مییابد. یکی از مهمترین ویژگیهای اینترنت این است که فرصتی را در اختیار خالقان فرآوردههای فرهنگی قرار میدهد تا آثار خود را فارغ از دخالت دولت و بدون نیاز به سرمایه و استفاده از رسانههایی مثل رادیو، تلویزیون و مطبوعات، منتشر سازند. اینترنت رسانهای است که به همه مشارکتکنندگان و کاربران، برای استفاده مشترک از اطلاعات، فرصت برابراعطا میکند. در واقع این موارد نشاندهنده آن است که هر جا گفتگویی در میان مخاطبان و یا اعضای گروه شکل گرفته است، خوانندگان ابراز هر نوع نظر انتقادی را برای خود مشروع و مجاز دانستهاند. اما گروه «دانشجویان جامعهشناسی» در این بین استثناست؛ چرا که ادارهکنندگان گروه و اظهارنظرکنندگان در همه پستهاو کامنتها خود را ملزم به پاسخگویی واضح و مستدل دانستهاند. در پست «نقدی منصفانه به عملکرد نظام» گفتگو شکل گرفته است، خوانندگان نظرات انتقادی خود را درباره بالاترین مقامات حکومتی ابراز کرده و ارائه آن را مشروع دانستهاند. اما درباره کامنتها و پستها که موضوع بحث پژوهش حاضر است، در هر 10 گروه و صفحه، نظرات پس از تائید ادارهکننده آن منتشر میشود و بنابراین ادارهکننده گروه برای حفظ و تداوم مسیر گروه خود علاوه بر معیارهای شخصی تا حدودی ملاکهای قدرت را نیز در تایید این نظرات لحاظ مینماید.

برای مثال در گروه «دانشجویان دانشجویی» در پستی با عنوان «نقدی بر دین و دینداری ما ایرانیان« علاوه بر این که متن پست عرصه نقادی را به حیطه دین و دینداری کشانده است، نگاهی به نظرات آن نشان میدهد که نگرش انتقادی حتی درباره موضوعاتی که به دلایل مختلف در هالهای از تقدس وجود دارند از دیدگاه خوانندگان مشروع است. یا در گروه «مباحث داغ روز» نویسنده پست در پاسخ به کامنتی، بیان میکند که «بحث کردن با تو بیفایدهاس و پشیمان شدم از گفتنش». بهعبارت دیگر، فضای فیسبوک باعث ایجاد محیطی شده است که در آن کسی صدای دیگری را نمیشنود، و همه در حال صحبت کردن بوده و مهم نیست چه چیزی بیان میشود. بهعبارت دیگر از طریق گفتگو است که افکار عمومی شکل میگیرد و از این طریق حوزه عمومی میتواند به وظیفه اصلی خود یعنی نقد سیاستهای دولت بپردازد و موجب عقلانیشدن آنها گردد. اما در این گفتگو بهندرت بحث منطقی در میگیرد و دسترسی به اجماع یا توسيگما اس ام اس عملاً غیرممکن بهنظر میرسد.